The world

I. Son évolution géologique
1) Le système solaire
2) La planète Terre
3) Les continents
II. L'évolution des découvertes.
1) La Grèce antique et le moyen âge
2) Les grandes découvertes
3) Les représentations de l'espace
III. Les représentations symboliques
1) La représentation du catholicisme
2) La philosophie du Tao
3) Le monde ésotérique

Apparue il y a 4,5 milliards d'années, la terre garde encore beaucoup de ses mystères sur ses origines et nous commençons juste à comprendre les interactions entre les différents éléments permettant l'apparition de la vie sur notre planète. Or dans une quête perpétuelle de ses origines, l'homme n'a cesser d'inventer son passé par l'intermédiaire de médiateurs tel que les mythes, les légendes ou les religions. De nos jours, les moyens scientifiques ont remis en cause les idées établies, se heurtant parfois aux idées communément répandues, entraînant de véritables révolutions culturelles et scientifiques dans des régimes préétablis et dominants. Il est donc intéressant d'analyser le monde tel que nous le connaissons aujourd'hui, de voir comment nous maîtrisons aujourd'hui l'espace et domestiquons la nature et enfin de regarder les représentations symboliques associées à la planète terre, lieu qui nous abrite et sans lequel nous ne pourrions vivre. C'est l'affrontement entre les idées reçues et les idées nouvelles qui posent problème dans cette conquête de la vérité.

Notre soleil est né il y a 4,5 milliards d'années au sein d'une nébuleuse interstellaire, baptisée nébuleuse protosolaire. Peut-être est-ce l'énorme onde de choc due à l'explosion d'une supernova voisine qui a déclenché le phénomène. Vraisemblablement, les planètes se sont formées au même moment. Elles résultent de l'agglomération progressive du gaz et des grains de poussière peuplant la nébuleuse. Ainsi, tous les objects de notre système solaire, planètes rocheuses, astéroïdes, grandes planètes gazeuses, comètes... sont issus, il y a 5 milliards d'années, du même berceau : un gros nuage d'hydrogène.
Pendant le demi-milliard d'années suivant sa formation, le système solaire se présentait comme un disque gazeux aplati, en rotation, rempli de corps gazeux et rocheux qui circulaient dans tous les sens. Certains se sont agglutinés, collés les uns aux autres. Ainsi ont pris naissance des objects de plus en plus gros, jusqu'aux planètes.
En se formant, les objects se sont peu à peu différenciés les uns des autres. Leur composition chimique a évolué en fonction de leur trajectoire, de leur distance au soleil, de leur masse, etc. La chaleur du soleil a fait perdre aux planètes les plus proches du soleil, Mercure, Vénus, la Terre et Mars, leur atmosphère.

Par datation radiométrique, l'âge de la Terre a été estimé à 4,5 milliards d'années. En effet, les météorites, qui ont la même constitution géologique que le noyau terrestre, datent d'environ de la même époque. On considère que la cristallisation du noyau et des météorites a eu lieu quelque 150 millions d'années après que la Terre et le Système solaire se seraient formés.

Après sa condensation originelle à partir des poussières et des gaz cosmiques et par attraction gravitationnelle, la Terre devait être homogène et relativement froide. Cependant, la contraction continue de ces poussières et de ces gaz, ainsi que les rayonnements radioactifs émis par certains éléments lourds, ont provoqué le réchauffement de la planète. La Terre est entré ensuite en fusion sous l'effet de la gravité. Il y a eut ainsi formation de la croûte, du manteau et du noyau, les silicates plus légers remontant pour former le manteau et la croûte, et les éléments plus lourds, principalement le fer et le nickel, atteignant le centre de la Terre pour constituer le noyau. Du fait des éruptions volcaniques, des gaz et des vapeurs légers s'échappèrent continuellement du manteau et de la croûte. Certains d'entre eux, en particulier le gaz carbonique et l'azote, furent retenus par la gravité terrestre et constituèrent l'atmosphère primitive. La vapeur d'eau se condensa pour former les premiers océans terrestres.

	il y a donc environ 270 millions d'années : la Pangée, elle était entouré d'un vaste océan : la Panthalassa Entre le Gondwana (agglomérat de l'Afrique, l'Amérique du sud, l'Antarctique, l'Inde et l'Australie) et la Sibérie, se trouvait un océan baptisé Thétys. Le développement de cette mer, va alors scinder ce super continent en deux masses préfigurant la répartition Nord-Sud des continents actuels. L'Atlantique s'est ouvert et les plaques ont cheminé à nouveau sur le globe. Les Amériques se séparent de l'Europe et de l'Afrique. La dérive s'organise suivant deux directions : vers l'équateur et vers l'ouest. Ces mouvements provoquent d'abord le détachement de l'Antarctique et de l'Australie, puis celui de Madagascar et de l'Inde qui entame seule sa remontée vers l'Asie à travers le futur océan Indien pendant que l'Australie s'écarte vers le Pacifique. Le déplacement de l'Amérique étant plus rapide que celui de l'Eurasie et de l'Afrique, l'Atlantique va se former, puis s'élargir. Pendant le tertiaire (-65 à -2 millions d'années) et le quaternaire (jusqu'à nos jours), les continents ont progressivement adopté leur disposition actuelle. Il y a environ 5 millions d'années, la rencontre de l'Afrique et de l'Europe a fermé l'embouchure de la Méditerranée qui se vidait, rendant le climat très aride.(1)

Nous commençons juste aujourd'hui à comprendre les probables origines de notre planète et de l'univers qui l'entoure, grâce l'évolution de la pensée scientifique et philosophique. Mais quel était la représentation de la Terre avant ces découverte et quel a été l'évolution de cette pensée ?

Les premières représentations de l'espace connus se sont développés en Grèce et les premières ébauche de la géographie commence à apparaître.
Au IVe siècle av. J.-C., le philosophe et savant grec Aristote fut le premier à démontrer que la Terre était ronde. Il s’appuya sur les arguments suivants : toute matière tend à tomber vers un centre commun, la Terre projette une ombre circulaire sur la Lune pendant une éclipse et, lorsque l’on voyage du nord vers le sud, de nombreuses constellations deviennent visibles, tandis que celles que nous connaissons disparaissent.
Au IIIe siècle av. J.-C., le géographe grec Ératosthène est parvenu à calculer avec précision la circonférence de la Terre.
Une première théorie de la structure de l'Univers est proposée au IIe siècle apr. J.-C. par l'astronome grec Ptolémée. Cette théorie était fondée sur l'hypothèse selon laquelle la Terre était immobile et placée au centre de l'univers.

Ce système de Ptolémée postulait également que la planète la plus proche de la Terre était la Lune, tandis que Mercure, Vénus et le Soleil, qui formaient presque une ligne droite, étaient plus éloignés. Plus loin encore devaient se trouver Mars, Jupiter, Saturne, puis ce que l'on appelle les étoiles fixes. Ce système repris et développé par les arabes a servit de base pendant plus d'un millénaire. Après le déclin de l'empire Romain, les Européens se sont moins intéressés au découverte de la terre et ne lancèrent pas d'explorations importantes si bien que certaines connaissances acquise ont été perdus. Ainsi au moyen âge on croyait à nouveau que le monde été plat. Une exception tout de même en l'an 1000, date à laquelle Leif Eriksson, posa le pied sur le sol américain, probablement au nord de Terre-Neuve, mais les comptoirs n'ont pas survécus longtemps. Il fallut attendre encore un demi-siècle pour qu'un autre Européens tente ce voyage.

En s'appuyant sur des informations obtenues pendant ses voyages, sur des lectures et sur l'étude des cartes maritimes et terrestres, un navigateur espagnole d'origine Italienne, Christophe Colomb arriva à la conclusion que la Terre était un quart plus petite que ce que l'on pensait, et qu'elle se composait principalement de terres. Sur la base de ces croyances erronées, il pensa que l'Asie pouvait être facilement atteinte en naviguant vers l'ouest. Le roi de Castille Ferdinand V, et la reine Isabelle acceptèrent de financer son expédition composé de trois navires : la Pinta, la Niña et la Santa Maria. Il découvert, le 12 octobre 1492, un continent qu'il croyait être l'Asie mais qui était en réalité les Amériques. Suivant son exemple, de nombreux navigateur ont tenté ce voyage.

Il restait à parcourir l'ensemble du monde d'une seule traite. Ferdinand Magellan commença un tour du monde par l'ouest, contournant l'Amérique par le cap Horn, et a traversé le premier, l'océan Pacifique. Il fut tué dans un combat aux Philippines, mais l'un de ses lieutenants, El Cano, réussit à revenir en Espagne. Ce voyage sans pareil, qui dura trois ans, vint confirmer que la Terre était ronde et qu'elle était désormais dominée par l'Europe occidentale.

Mais ce qui bouleversât le plus les croyance établi a été la remise en cause, en 1500, du système de Ptolémée par Copernic. Dans ce système héliocentrique, toutes les planètes tournaient autour du Soleil, y compris la Terre qui n'était donc plus considérée comme une planète privilégiée. Son œuvre souleva de nombreuses critiques, en particulier celles de l'Église.
En 1610 Galilée reprend les travaux de Copernic, en se fondant sur l'observation des satellites de Jupiter et sur le phénomène des marées. Il élabora les bases de la gravitation universelle que newton a développée plus tard.
Les découvertes qui suivirent été principalement a but scientifique et à la fin du XVIIIe siècle, l'ensemble des côtes du globe étaient répertoriées, mais de nombreuses terres restaient méconnues, notamment l'intérieur de l'Amérique du Nord et de l'Afrique.

Pour pouvoir se repérer dans l'univers qui nous entoure, l'homme a depuis toujours utilisé outil plus symbolique permettant de connaître sa position par rapport à d'autre éléments. Ces outils sont des cartes. Ce sont des "représentations dessinées ou imprimées sur une surface plate d'une zone géographique correspondant généralement à une portion de la surface de la Terre. Dans la plupart des cas, une carte est une représentation schématique plutôt qu'illustrée d'une zone donnée. Elle contient habituellement différents symboles communément admis, qui indiquent les caractéristiques naturelles, artificielles ou culturelles de la région représentée." ₍₂₎
Les plus anciennes cartes ont été réalisées par les Babyloniens en 2300 av. J.-C. Elles étaient tracées sur des carreaux d'argile et se composaient principalement de levés de terres réalisés pour le paiement des impôts. En Chine, des cartes régionales ont été dessinées sur de la soie au IIe siècle av. J.-C.
L'une des premières cartes du monde, exécutée par Anaximandre au VIe siècle av. J.-C, était de forme circulaire et représentait les terres connues à l'époque. Celles-ci avaient pour centre la mer Égée et étaient entourées par l'océan. Sur la carte d'Ératosthène, datant d'environ 200 ans av. J.-C., le monde connu était représenté depuis Gibraltar à l'ouest jusqu'à l'embouchure du Gange à l'est et à la Libye au sud. Il s'agit de la première carte montrant des latitudes égales à l'aide de lignes parallèles transversales.

En 1507, le cartographe allemand Martin Waldseemüller créa probablement la première carte qui désignait par le nom d'Amérique les terres récemment découvertes de l'autre côté de l'Atlantique. Imprimée sur douze feuilles séparées, cette carte était également la première à bien distinguer l'Asie de l'Amérique du Nord et du Sud. En 1570, le cartographe flamand Abraham Ortelius publia le premier atlas moderne, Orbis Terrarum, qui contenait soixante-dix cartes. Au XVIe siècle, les cartes intégraient les informations rapportées par les navigateurs et les explorateurs.
Au XX^e siècle la découverte du vol a considérablement augmenté la précision des cartes avec des photographies aériennes notamment à partir de la première guère mondiale. Elle Ce sont également évolué avec le lancement de satellite d'observation et la numérisation des informations. L'essor de l'informatique a entraîné le développement d'un nouveau type d'outils appelés Systèmes d'Informations Géographiques (SIG) et du Global Positioning System (GPS). Maintenant toutes les parcelles du monde ont était explorés et les représentation que l'on en a sont très proche de la réalité.

On trouve chez tous les peuples, dans le fonds le plus ancien de leurs traditions, des récits relatifs à l’origine de la Terre et du ciel. La plupart de ces traditions évoquent un Principe créateur (dieu, idée ou élément) à la source de toute chose.

En Occident, le récit de la Genèse a dominé tout le questionnement cosmogonique jusqu’au XVIII^e siècle, en proposant une classification rationnelle en sept jours :

" l’Heptaméron " .

"1:1 Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.
1:6 Puis Dieu dit: Qu'il y ait une étendue entre les eaux; et qu'elle sépare les eaux d'avec les eaux.
1:8 Et Dieu nomma l'étendue, cieux. Et il y eut un soir, et il y eut un matin; ce fut le second jour.
1:9 Puis Dieu dit: Que les eaux qui sont au-dessous des cieux se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse; et cela fut ainsi.
1:11 Puis Dieu dit: Que la terre pousse de la végétation, des herbes portant semence, des arbres fruitiers portant du fruit selon leur espèce, qui aient leur semence en eux-mêmes sur la terre; et cela fut ainsi.
1:13 Et il y eut un soir, et il y eut un matin; ce fut le troisième jour.
1:16 Et Dieu fit les deux grands luminaires; le grand luminaire, pour dominer sur le jour, et le petit luminaire, pour dominer sur la nuit; il fit aussi les étoiles.
1:17 Et Dieu les mit dans l'étendue des cieux, pour éclairer la terre
1:19 Et il y eut un soir, et il y eut un matin; ce fut le quatrième jour.
1:20 Puis Dieu dit: Que les eaux produisent en abondance des êtres vivants; et que des oiseaux volent sur la terre devant l'étendue des cieux.
1:22 Et Dieu les bénit, en disant: Croissez et multipliez, et remplissez les eaux dans les mers; et que les oiseaux multiplient sur la terre.
1:23 Et il y eut un soir, et il y eut un matin; ce fut le cinquième jour.
1:24 Puis Dieu dit: Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce, bétail, reptiles et animaux de la terre selon leur espèce; et cela fut ainsi.
1:27 Et Dieu créa l'homme à son image; il le créa à l'image de Dieu; il les créa mâle et femelle.
1:31 Et Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici, c'était très bon. Et il y eut un soir, et il y eut un matin; ce fut le sixième jour.
2:1 Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée.
2:2 Et Dieu se reposa au septième jour de toute l'œuvre qu'il avait faite.
2:4 Telles sont les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés, lorsque l'Éternel Dieu fit la terre et les cieux. ₍₃₎"

'après cette conception du monde, la terre est placé au centre de l'univers et donne a l'homme la première place dans l'évolution. les deux autres mondes existant sont le paradis, géographiquement placé au-dessus, et les enfer, en bas. La surface terrestre, habitable, étant entre les deux. Cette structure corresponds au désir de l'homme d'avoir de l'importance et d'avoir une utilité : celle d'atteindre le paradis. Lorsque cette vision a été changé en 1624, par Galilée remettant en cause le système géocentrique de Ptolémée, le peuple n'était pas prés a remettre en cause 1500 ans d'histoire et a donc cru en l'église. Galilée, seul face au peuple et à l'église écrivit "le discours sur la comète" pour faire évoluer les mentalité et pour montrer que la science appartenait à des spécialistes et donc à une minorité et que le "plus grands nombre" n'avait pas souvent raison. Il fut convoqué à Rome par l'Inquisition pour répondre d'une accusation de "sérieuse suspicion d'hérésie". Cette charge reposait sur un rapport selon lequel il avait été ordonné personnellement à Galilée, en 1616, de ne pas discuter du système de Copernic, ni oralement, ni par écrit. Sans personne pour le soutenir, il fut obligé d'abjurer et fut condamné à la prison à vie (peine rapidement commuée en assignation en résidence surveillée). Le Dialogue fut brûlé et la sentence prononcée contre lui dut être lue publiquement dans chaque université.
A la même époque, un philosophe italien Bruno Giordano qui croyait que l'Univers est infini, que Dieu est l'âme universelle du monde et que toutes les choses matérielles prises individuellement sont des manifestations d'un unique principe infini, fut condamné, en 1592 pour hérésie et emprisonné pendant huit ans au cours desquels fut mené son procès sur les accusations de blasphème, conduite immorale et hérésie. Refusant de se rétracter, Bruno fut brûlé sur le bûcher.
On voit ici un aspect de la censure religieuse qui a durée pendant toute l'inquisition, empêchant l'évolution des pensée de s'affermir. On remarque également que l'église n'est pas la seul responsable de cette stagnation scientifique et que le peuple, refusant de perdre sa place au centre de l'univers a rejeté toute idées nouvelles.
Regardons maintenant dans la philosophie chinoise et leur approche de la science.

Le Tao n'est pas une religion dans le sens ou ce n'est pas un être suprême qui dirige le monde, la Terre et l'évolution mais des forces qui la commende.
Celle ci sont très proche de la nature et la philosophie qu'ils prônent est donc celle de leur respect :

de sa nature propre: ne pas aller à l'encontre de ses convictions car les refouler et ne pas les exprimer ,serait de blesser son âmes et son corps.

De sa nature humaine: respecter son corps c'est respecter son âme et un corps négligé ne peut évoluer

De la nature environnementale: en elle l'homme puise les force dont il a besoin c'est elle qui lui apporte les cinq élément dont il a besoin. Un déséquilibre à se rapport entraînant des maladies

En raison de ses convictions la chine c'est beaucoup moins retourné contre la science. Et du fait que le Tao soit une philosophie, elle insiste moins sur les origines que les autres religion, notamment chrétienne seul quelques livre dévoile le commencement.
"le plus ancien livre de la chine en est aussi le plus moderne. Le YI KING offre à l'homme une clé intemporellement neuve pour pénétrer l'énigme de son destin. Il nous entraîne, au-delà de toute théologie de tout système philosophique, à un degré de profondeur limpide où l'œil du cœur contemple l'évidence du vrai. L'unité est le fondement de l'univers. Mais, pour être fécond, le T'AI KI (le grands commencement) doit se sacrifier en se dédoublant, car "à partir de ce qui est parfait, rien ne devient" ( "ex perfecto nihil fit" adage alchimique). Le monde ne nous révèle que le jeu des deux forces polaires, le mâle et la femelle, le plus et le moins, leurs épousailles et les dix mille êtres qui en sont le fruits. […] Est-il impensable qu'après avoir longuement considéré le ciel et la terre, le monde intérieur et le monde extérieur, un homme ait su interpréter l'interaction des facteurs opposés dans chacune de ces "images premières" et fixer ainsi sa place par rapport aux autres dans l'univers ? Si les physiciens sont parvenus à forcer le sanctuaire de l'atome, pourquoi ne pas admettre qu'au prix d'une longue attention quelqu'un ait pu passer plus loin que la multiplicité chaotique et en percevoir les lois constantes et universelles?" ₍₅₎. On peut voir ici que la science et la philosophie ne sont pas opposés.
Après avoir vu une religion et une philosophie ancienne regardons un autre mode de pensée originaire de l'alchimie du moyen âge

Le tarot de n'explique pas les origine de l'homme ni celle de l'univers. Le tarot de Marseille a une origine traditionnelle inspiré de l'alchimie du XII^e siècle et sa structure est similaires à l'évolution de l'humanité et parallèlement à l'évolution psychique d'un individu. Formé de 22 arcanes majeures, il peut se diviser en 5 groupe de 4 arcane plus de 2 carte centrale.
"le 4 symbolise l'ensemble de la création, l'universel ; c'est une image de la totalité. Dans toutes les grandes traditions il est synonyme de plénitude et de réalisation. Ainsi les roi et les chefs sont-ils appelés "maîtres des quatre mers, des quatre soleils, des quatre univers…". Il y a quatre points cardinaux, quatre éléments, quatre bras à la croix, quatre vérité essentielles dans le bouddhisme, quatre lettres dans le noms sacré de dieu (YHVH) et dans celui du premier homme (Adam), quatre évangélistes… A l'instar de ses traditions, Jung a basé sa théorie de la psyché sur le chiffre 4, en définissant quatre grandes fonctions psychiques : la sensation, l'intuition, la pensée et e sentiment. Se faisant, il poursuit un cheminement très humain, qui fut celui des initié et des alchimiste pour lesquels la Quaternité constituait un axiome fondamentale dans la poursuite du Grands Œuvre et la recherche de la Pierre philosophale" ₍₆₎.
c'est donc en ce sens que le tarot apprends sur l'homme mais regardons plus précisément la 21^ème arcane qui est celle du monde.

Le monde est la dernière arcane numéroté du tarot de Marseille et clore donc l'évolution de l'homme. Cette carte représente une femme en harmonie avec les quatre élément qui l'entoure, l'ensemble des élément formant l'univers. Elle est au centre d'une mandorle évoquant une psyché. "C'est une image du centre de la personne, que Jung a nommé le soi" ₍₇₎. Le monde est l'arcane de la quintessence et de la réalisation. C'est une prise de conscience de soi et de sa place dans le monde.
On peut tout de même faire un rapprochement entre la forme de la mandorle et la planète Terre ; la femme étant au centre de celle ci on peut la comparer au système de Ptolémée mettant la terre au centre de l'univers et donnant à l'homme la place la plus importante. Ce système anthropomorphique et géocentrique montre bien les pensée de cette époque.

Le monde a été l'un des éléments les plus étudiés au cours des siècles passés et seulement depuis quelques années nous connaissons son origine et sa formation. Ces découverte n'ont été permise que par l'évolution des techniques entraînant parallèlement l'évolution des mentalités. Avant d'avoir les affirmations donnés par la science, l'homme s'est représenté le monde et son origine de différentes façon et parfois revenir sur les acquis est très difficile. Mais dans la majorité de ces représentation, l'homme se donne la première place ce considérant comme le centre de l'univers. Cette pensée est inhérente à l'homme et lui fait défaut. Des représentations vient le problème la perception de l'appropriation du réel par les individus et c'est seulement par le raisonnement objectifs que l'homme a pus mieux appréhender la réalité. Cependant un état de science n'est pas encore envisageable ; il n'y a qu'a regarder le nombre de personnes encore croyant. L'espoir fait vivre mais devons nous le faire en continuant de penser sur des bases erronées.

1. Dictionnaire hachette multimédia 2000 art. carte

2. La genèse, trad. Osterwald

3. Le massage, Daniel Mermet, ed. Robert Laffont 191p, le Ki p80, 81

4. le livre des transformations YI KING, trad. de R. Wilhelm et E Perrot,

5. Ed. Médicis 804p, pXXI et XXII.

6. Le tarot et psychologie des profondeurs, S Berno, ed. dangles 260 p, p 21 et 22

7. Le tarot et psychologie des profondeurs, S Berno, ed. dangles 260 p, p109-11

• Encyclopédie Microsoft encarta 1998 art. : Galilée, Ptolémée, géographie, cartographie, grandes découverte, monde et système solaire

• Encyclopédie Universalis art. monde géographie

• Dictionnaire des symboles, J Chevalier et A gheerbranted. Laffont art monde, alchimie

• La magie des tarots, M. Taued. De vecchi poche, 124p